学习非法宗教活动26种界定的学习体会(3篇)
篇一:学习非法宗教活动26种界定的学习体会
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非法宗教活动的心得体会
最近,党中央把非法宗教活动作为影响新疆稳定的主要危险与民族分裂主义并提,这是很有针对性和十分必要的,我对此有以下体会。
敌对势力和民族分裂主义分子为什么要利用宗教国际敌对势力和民族分裂主义分子为了达到他们的目的,为什么往往要在宗教问题上做文章,要以宗教作为利用的工具?深究起
来,这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多,但敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。
1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威严性。在生活中,一种外部力量一旦被超现实化,就带上神圣的意义,人们得神秘感、恐惧感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的又一显著特征是来世观,由于神灵无处不在,无所不能,人们的今世福祸,荣辱升降,来世或进天堂进地狱,全由这种神秘力量决定,信徒出于对自身命运的关心和忧虑,尤其是对来世的关心,无不对神灵怀有虔敬之心和畏惧感。在非宗教徒看来是奇特的、无法理解的,甚至是装模作样的言行、礼节、禁忌以及思维方式,在宗教徒的实践和体验中却有着无法言传的神圣、庄严和伟大。在此特殊的宗教氛围中,一个誓言可以约束信徒的终身行为,一件圣物可以叫信徒自毁肢体以示敬畏,一定的服饰和特殊的仪式可以让信徒的身心得到极大的满足,神的召唤可以叫信徒赴汤蹈火而毫无畏惧。
2、盲目性——由于宗教信仰的对象是现实世界的一种虚幻的颠倒的超人间形式的反映,永远不能被人所感知,更无法为实践所证实,因此,人们队这种对象的服从、信仰与崇拜,完全是盲目的,这就使宗教信仰与其他信仰如政治信仰和科学信仰具有根本不同的性质。
3、敏感性和狂热性——任何一种信仰对信仰者来说都是不可亵渎的,宗教信仰更是如此,它是信徒精神世界最敏感的地带,他们的情绪和感情极易从这个方面激发出来。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩,因此,一旦信徒的宗教感情被激发出来之后,就很容易走向狂热。
4、民族性——对于历史上几乎是全民信教的民族来说,宗教教义与宗教礼仪已渗透到这些民族社会生活的各个方面。由于世代相袭,广大群众对祖辈信奉的宗教有着朴素的宗教感情,宗教信仰与宗教感情已转化为该民族的一种共同的心理素质,单个宗教信徒的个人感情往往受群体心理的支配。在这里,由于宗教问题与民族问题相互交织,对广大信教群众来说,对于他们所信仰的宗教的态度,往往被视为是对这些民族本身的态度。
5、排他性——各种宗教,尤其是世界宗教无不宣称,它们所信奉的神灵都是无处不在的、全知全能、全美全善的,在宇宙具有唯一的至尊至上性,这就使这种神灵具有强烈的排它性,如对你有帮助,请购买下载打赏,谢谢!
这种排它性使信徒的宗教感情呈现出强烈的排斥异己的色彩,也是把信徒的宗教感情引向狂热的重要诱因。另外,宗教从本质上来说是一种唯心主义和信仰主义,它与科学社会主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义是对立的。民族分裂主义分子正是抓住了这一点,竭力夸大宗教与科学社会主义、马克思主义的对立,夸大信教群众与不信教群众之间的差异,大肆散布共产党是无神论者,要消灭宗教,叫嚣要捍卫自己的信仰,必须“以宗教压倒马列主义”,推翻共产党领导的人民政权,建立“伊斯兰共和国”。
6、信仰性
——宗教从本质上说是一种思想信仰,是人们精神世界的问题。所以,马克思主义主张实行比资产阶级更加彻底的宗教信仰自由。据此,无产阶级政党制订了尊重和保护宗教信仰自由政策,并通过国家宪法肯定下来。敌对分子正是利用我们尊重和保护信仰自由的法律和政策,大肆进行种种反革命活动,以合法掩盖非法。此外,在新疆,尤其是南疆的一些地区,由于经济发展相对滞后,群众的文化层次普遍不高;在那里自给自足的自然经济和“日出而作日落而息”的生活方式未从根本上改变;加之交通不便、信息不畅,族际交往有限,人际交往狭小,人们被封闭在狭小的社区圈内。这一切,使宗教的传统性、神秘性、盲目性(迷信和非理性
色彩)保守性和排它性都较为突出,宗教氛围较为浓厚,人们的宗教感情极易被激发出来。
由于宗教的上述特点,加之现实生活中人们往往划不清正常的宗教活动与非法宗教活动的界限,而从事分裂和破坏活动的人常常是故意混淆这种界限,他们利用广大群众朴素的宗教感情,通过大搞非法宗教活动,煽动宗教狂热和民族仇恨,最终达到反党反社会主义、分裂祖国、颠覆人民政权的目的。由于宗教具有被敌对势力和民族分裂主义分子利用的某些特点,可以肯定,他们今后不仅不会放弃,而且会加紧利用宗教,对此,我们必须予以高度重视。
旗帜鲜明地制止和打击非法宗教活动,主要通过教育、行政和法律等手段,坚决取缔地下经文班、讲经堂、习武所,对屡教不改的当事人要依法制裁。对流散在社会上曾在私办经文班学过经的人员,以及从国外学经回来的人员,要逐个登记审查,建立档案,严加监控,对其中的一般人员主要进行批评教育,违法犯罪的要依法惩处,严禁宗教干预行政事务和教育、婚姻、计划生育和文化娱乐等社会事务。绝不允许宗教教职人员及其他任何人散布破坏民族团结、祖国统一,攻击党的领导和社会主义制度的言论。警惕别有用心的人挑起不同宗教、不同教派之间的矛盾,以及在同一教派内部挑起一部分人与另一部分人之间的冲突,达到争夺教权、争夺信教群众的目的。认真执行有关文件规定,加强对宗教活动的管理工作,防止和控制敌对势力的策反、拉拢和思想渗透。坚决取缔私人擅自印刷、出版、销售任何形式的宗教宣传品。坚决抵制和严厉打击境外敌对势力和民族分裂主义势力利用宗教进行的渗
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透破坏活动。另外还要加强对宗教活动场所的管理。宪法规定:“国家保护正常的宗教活动”。所为正常的宗教活动,是指信教群众按照各教的教义、教规和习惯,在宗教活动场所及在自己家里进行的拜佛、诵经、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、封斋、终傅、追思、以及过宗教节日等活动。这些活动都应由各宗教的宗教组织和信教群众自己来办理,受国家法律保护,不允许任何人加以干涉。宗教信仰自由政策是我党在宗教问题上的基本政策,在任何情况下,我们都必须全面正确地、坚定不移地贯彻执行这一政策,保持政策的稳定性和连续性。要贯彻执行宗教信仰自由政策,必须理直气壮地保护正常的合法的宗教活动。只有真正保护了合法的宗教活动,保障了广大信教群众和宗教界的合法权益,才能有效地制止和打击非法宗教活动。决不能因为非法宗教活动猖獗,就对正常宗教活动也横加干涉、制止,这是十分错误和有害的。另外,必须正确区分两类不同性质的矛盾。当前,宗教方面的问题大量地属于人民内部矛盾,但又存在人民内部矛盾和敌我矛盾交织在一起的情况。处理这类问题,必须严格执行党和国家的有关政策、法令,要把宗教问题与利用宗教进行违法犯罪区分开来。
在今天,国际敌对势力正在加紧利用宗教对我实施“西化”“分化”的图谋,境内外民族分裂主义势力更是肆无忌惮地通过大搞违法宗教活动达到分裂祖国和颠覆人民政权的目的,我们必须从反渗
透、反分裂、反颠覆的高度去充分认识非法宗教活动的严重危害及制止、打击非法宗教活动,做好宗教工作的重大意义。
篇二:学习非法宗教活动26种界定的学习体会
抵制非法宗教心得?体会
抵制非法宗?教心得体会
抵制?非法宗教心得体会?-
条界定心得体?会
学习非法宗教?
26条界定心?得体会
最近,党?中央把非法宗教活?动作为影响新疆稳?定的主要危险与
?民族分-裂主义并?提,这是很有针对?性和十分必要的。?我对此有以下
体?会。
?一、非法宗教活动?及其危害
非法宗?教活动,是泛指一?切违背国家宪法、?法律、法规、政策?
及自治区有关法?规、条例和政策的?种种宗教活动。具?体说来,包括
性?质不同的两种情况?:一种是由于宗教?人士和信教群众出?于宗教感
情,加?之法制观念淡薄或?不熟悉、不了解法?律、法规、政策而?进行
的不带有任?何政治企图的非法?宗教活动。其主要?表现有:,私?带塔里甫;恢复?已被废除的宗教封?建特权和压迫剥削?制度,搞“教主”?继承,派阿訇,?强收宗教课税;?,向青少年灌输反?动思想,培植民族?分-裂主义分子;?
攻击、漫骂甚至?谋害爱国宗教人士?,争夺宗教活动场?所和宗教
团体的?领导权;以讲经?为名宣传“圣战”?,蓄意歪曲经典?教义,煽动宗教?狂热和民族仇恨,?攻击党的领导和社?会主义制度;编?
造、传播“圣人?显灵”“真主下凡”等谣言,蛊惑人??心,破坏社会
、?
安定;利用群?众的宗教感情,煽动不明真-相的群??众非法游-行示
?威,冲击党政机关?,搞打砸抢活动;?
利用宗教建立反?革命组织,制造?动-乱和暴-乱;?
国外敌对势力利?用宗教对我进行政?治渗透,实施“?西化”和“分化”?的图谋。如此等等?,以及其它一切利?用宗
教进行的违?法犯罪活动和反革?命破坏活动,均属?对抗性、敌我性质?
的矛盾。
这些?非法宗教活动干扰?了正常的宗教活动?,对祖国统
一、民族
团?结和我区社会政治?稳定带来了严重危?害。近年来,非法?宗教活动
已经成?为民族分-裂主义?分子直接利用的一?个重要阵地。事实?告诉我
们,哪里?非法宗教活动猖獗?,哪里就不得安宁?。中央把非法宗教?活
动最为影响我?区稳定的主要危害?之一明确提出来,?这是
非常正确和
很有针对性的。
??
二、敌?对势力和民族分-?裂主义分子为什么?要利用宗教
国际?敌对势力和民族分?-裂主义分子为了?达到他们的目的,?为什
么往往要在?宗教问题上做文章?,要以宗教作为利?用的工具?深究起?
来,这也是由宗?教自身的一些特点?决定的。宗教的特?点很多,但敌
对?势力和分-裂主义?分子主要是抓住宗?教的如下几个特点?进行加以利
用的?。
1、神?圣性——是指宗教?具有的神秘色彩和?威严性。在生活中?,一种外部力量?一旦被超现实化,就带上神圣的意义??,人们得神秘感、恐?惧感和敬畏之?心就油然而生。宗?教信仰的对象——?神灵表现为超
自?然、超人间的力量?,这种超自然、超?人间的力量是不可?感知的,因而具?有神秘色彩。其次?,宗教信仰的又一?显著特征是来世观?,由
于神灵无处?不在,无所不能,?人们的今世福祸,?荣辱升降,来世或?
进天堂进地狱,?全由这种神秘力量?决定,信徒出于对?自身命运的关
心?和忧虑,尤其是对?来世的关心,无不?对神灵怀有虔敬之?心和畏惧
感。这?样,神灵在信徒的?心目中就具有特殊?的威严性,信徒不?仅对
其顶礼膜拜?,且绝不允许非信?仰者对神灵有丝毫?的不恭和亵渎。宗?
教的神灵性直接?造就了信徒的感性?和意志的高度圣化?,进而表现出
特?殊的宗教氛围。在?非宗教徒看来是奇?特的、无法理解的?,甚至是
装模作?样的言行、礼节、?禁忌以及思维方式?,在宗教徒的实践?和体
验中却有着?无法言传的神圣、?庄严和伟大。从外?在的服饰、礼仪、?
禁忌到内在的信?仰传递、信仰功能?的发挥,全被置于?神的旗帜之下,染上了超凡圣人的??色彩。在此特殊的?宗教氛围中,一个?誓言可以约
束信?徒的终身行为,一?件圣物可以叫信徒?自毁肢体以示敬畏?,一定
的服饰和?特殊的仪式可以让?信徒的身心得到极?大的满足,神的召?唤
可以叫信徒赴?汤蹈火而毫无畏惧?。
2、?盲目性——由于宗?教信仰的对象是现?实世界的一种虚幻?的颠
倒的超人间?形式的反映,永远?不能被人所感知,更无法为实践所证??
实,因此,人们?队这种对象的服从?、信仰与崇拜,完?全是盲目的,这?就使宗教信仰与其?他信仰如政治信仰?和科学信仰具有根?本不同的性质。
宗教信仰的盲目性??极易导致一些非生?理性的行为。
3、敏感性??和狂热性——任何?一种信仰对信仰者?来说都是不可亵
?渎的,宗教信仰更?是如此,它是信徒?精神世界最敏感的?地带,他们
的情?绪和感情极易从这?个方面激发出来。?由于宗教信仰具有?突出的非理性色?彩,因此,一旦信?徒的宗教感情被激?发出来之后,就很?容
易走向狂热,?尤其是当众多的信?徒聚集在一起的时?候,这种狂热极
?易导致群体的非理?性行为。
?4、民族性——对?于历史上几乎是全?民信教的民族来说?,宗教教
义与宗?教礼仪已渗透到这?些民族社会生活的?各个方面。由于世?代相
袭,广大群?众对祖辈信奉的宗?教有着朴素的宗教?感情,宗教信仰与?
宗教感情已转化?为该民族的一种共?同的心理素质,单?个宗教信徒的个?人感情往往受群体?心理的支配。在这?里,由于宗教问题?与民族问
题相互?交织,对广大信教?群众来说,对于他?们所信仰的宗教的?态度,往往被视?为是对这些民族本?身的态度。
篇三:学习非法宗教活动26种界定的学习体会
非法宗教活动的26条
摘要:
1.非法宗教活动的定义与特征
2.非法宗教活动的26条具体表现
3.非法宗教活动的危害与防范措施
4.结论
正文:
【非法宗教活动的定义与特征】
非法宗教活动是指违反国家法律法规、损害社会稳定和民族团结、侵害公民合法权益的宗教活动。这类活动往往具有以下几个特征:一是未经政府批准,擅自组织、传播宗教思想;二是违背社会道德风尚,损害社会秩序;三是利用宗教名义进行敛财、煽动仇恨等违法犯罪行为。
【非法宗教活动的26条具体表现】
根据我国有关部门的统计,非法宗教活动主要有以下
26种表现:
1.未经批准,擅自设立宗教活动场所;
2.未经批准,擅自组织宗教活动;
3.未经批准,擅自设立宗教院校;
4.未经批准,擅自进行宗教教职人员资格认定;
5.未经批准,擅自邀请境外宗教组织、个人来华进行宗教活动;
6.未经批准,擅自出版、印刷、复制、发行宗教类图书、音像制品、电子出版物;
7.未经批准,擅自通过互联网、移动通讯终端等传播宗教信息;
8.利用宗教进行敛财;
9.利用宗教进行违法犯罪活动;
10.利用宗教进行煽动、颠覆国家政权、破坏社会稳定和民族团结的活动;
11.利用宗教干预国家行政、司法、教育、文化、卫生等领域;
12.利用宗教进行其他违反国家法律法规的活动。
【非法宗教活动的危害与防范措施】
非法宗教活动的危害主要表现在以下几个方面:一是损害国家安全,影响社会稳定;二是损害民族团结,影响国家统一;三是损害公民合法权益,影响社会和谐。
针对非法宗教活动的防范措施主要包括:一是加强法律法规宣传,提高公民法治意识;二是加大对非法宗教活动的打击力度,依法严惩违法犯罪行为;三是加强对宗教事务的管理,引导宗教与社会主义社会相适应;四是加强国际合作,防范境外宗教势力的渗透。
【结论】
非法宗教活动对我国社会稳定、民族团结和公民合法权益构成严重威胁。因此,我们必须提高警惕,增强法治观念,依法打击非法宗教活动,维护国家安全和社会稳定。
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