国企关于党风廉政建设暨意识形态工作专题会上的讲话(4篇)

篇一：国企关于党风廉政建设暨意识形态工作专题会上的讲话

　　意识形态与廉政建设的关系

　　引言：

　　意识形态是指人们对社会、政治、经济等方面核心价值观念的总和和对社会现实的认识与判断。在一个国家或地区，意识形态的发展与推广对于塑造群众思想观念、引导社会发展具有重要影响力。而廉政建设作为一项重要的社会建设任务，旨在加强反腐败斗争，维护廉洁政治，提升政府的公信力和治理能力。意识形态与廉政建设有着密切的关系，两者相互影响、相互促进。

　　一、意识形态对廉政建设的影响

　　1.影响思想观念：意识形态的宣传与推广能够引导人们的思想观念，对廉政建设起到引导和激励的作用。通过强调廉政和道德的重要性，引导人们树立正确的价值观念，增强廉政意识。

　　2.塑造社会风气：意识形态在社会中的传播和影响，能够塑造良好的社会风气。当意识形态中强调廉洁、公正和公平等价值观念时，有助于形成整体的廉政氛围，推动廉政建设。

　　3.规范行为规范：意识形态对社会行为有着引导和规范作用。当意识形态中强调廉洁从政、廉洁执法等要求时，能够规范公务人员的行为，促进廉政建设。

　　二、廉政建设对意识形态的影响

　　1.塑造正确的价值观念：廉政建设的目标是打击腐败，维护公平正

　　义。通过廉政建设的实践和推广，可以强化社会成员对廉政的认同和追求，进而形成正确的价值观念。

　　2.提升社会道德水平：廉政建设的过程中，强调廉洁从政、诚信守法等要求，有助于提升社会的道德水平。这种道德水平的提升又会反过来影响意识形态的发展和传播。

　　3.增强社会认同感：廉政建设的推进需要广泛的社会参与和支持。而当廉政建设取得明显成效时，能够增强人们对国家和社会的认同感，提升意识形态的传播效果。

　　三、加强意识形态与廉政建设的结合

　　1.教育宣传：通过教育宣传，加强对意识形态的解读和理解，使其更贴近人民群众的生活和需求。同时，将廉政建设融入意识形态的宣传中，强调廉洁从政的重要性，引导人们践行廉政。

　　2.完善制度机制：建立健全的廉政制度和机制，为意识形态的传播提供有力的保障。制度建设需要考虑到社会的思想观念和价值观念，以保证意识形态的正确引导。

　　3.培育良好社会风气：通过加强廉政教育，倡导诚实守信、公正廉洁的行为准则，培育良好的社会风气。这种良好的社会风气能够帮助意识形态更好地传播和融入社会。

　　结论：

　　意识形态与廉政建设之间存在着密切的关系。意识形态的传播与推广对廉政建设有着重要的影响，而廉政建设则能够通过塑造正确的价值观念和改善社会风气，促进意识形态的发展和传播。因此，加强意识形态与廉政建设的结合，是实现社会进步和发展的重要路径之一。只有通过共同努力，才能够建设出廉洁、公正、透明的社会环境，推动国家和社会的繁荣与进步。

篇二：国企关于党风廉政建设暨意识形态工作专题会上的讲话

　　意识形态和党风廉政

　　一、党风廉政

　　1.坚持“严以修身、严以励精、严以治党”原则，推进以依法治党为主线的党风廉政建设。推进忠诚干净担当,从严治党，营造清正廉洁的政治生态。

　　坚决反对各种形式的贪污腐败。深入查处政治违法违纪行为，依法惩治腐败分子，严惩玩忽职守的官员。

　　2.改善作风，切实做到党的纪律和规矩就是“我记性最好”。发挥精准扶贫的积极作用，坚持精准脱

　　贫，做到不让一个贫困人口掉队，保障好群众经济收入和生活水平的不断提高。

　　3.加强教育宣传引导，弘扬民主、自由、和平、文明、法治、礼仪、友爱、公平正义，让社会充满正能量，培育担当廉洁的政治家、文明社会主义公民，建设实现社会公平正义的社会。

　　二、意识形态

　　1.坚持共产主义意识形态，加强理论武装，全面推进思想政治工作，及时回应社会关切，引导人们坚持正确政治方向，培养担当新时代的核心素养。

　　2.坚持马克思主义世界观，认识观念以及价值观，树立崇高的理想信念，把中国特色社会主义理论体系融入到思想政治教育中来。

　　3.重视培育爱国主义精神，弘扬主旋律，建设伟大民族的精神家园，继承包容发展、优先发展的优良传统，推动人类文明进步。

　　4.积极进行基本道德、文明素养、人文精神等内容的延续和创新，把对家庭、社会、国家负责的道德和社会责任意识培养融入到日常生活中来。

篇三：国企关于党风廉政建设暨意识形态工作专题会上的讲话

　　意识形态与廉政建设的关系

　　引言：

　　意识形态是一种对于社会、政治、经济和文化等方面的价值观念、宗教信仰、道德观念等的总称。而廉政建设是指以廉洁为核心，通过加强制度建设、推进反腐败斗争、培育良好的社会风气等手段，促进公共权力依法行使，维护社会公平正义，实现全面从严治党。意识形态与廉政建设之间存在着紧密的联系和相互作用。本文将从思想观念、道德建设、法治意识以及制度建设四个方面来探讨意识形态与廉政建设的关系。

　　一、思想观念

　　意识形态对于个体的思想观念具有重要影响。一个国家或组织的意识形态对于廉政建设的推进起到了引领和激励的作用。良好的意识形态可以引导人们树立正确的价值观念和道德观念，增强个体的廉政意识，从而推动廉政建设的深入进行。相反，如果意识形态存在偏差或消极因素，会导致人们产生贪婪、腐败等不良行为，阻碍廉政建设的进展。

　　二、道德建设

　　意识形态与道德建设密不可分。意识形态代表了一种价值取向，而道德建设是通过培养正确的道德观念和道德标准来引导人们的行为。良好的意识形态能够为道德建设提供指导，使之成为人们行为准则

　　的重要组成部分。在廉政建设中，道德建设是非常重要的一环。只有树立正确的道德观念，才能培养廉洁自律的品行，推动廉政建设的进程。

　　三、法治意识

　　意识形态与法治意识互为表里。一个国家或组织的意识形态决定了其法治观念和法治体系的建立。良好的意识形态能够使人们树立法治意识，自觉遵守法律法规，不违法乱纪。同时，法治意识的提高也会对意识形态产生积极影响，使之更加符合法治的要求。在廉政建设中，法治意识是保证廉政建设顺利进行的重要保障，只有通过法治手段来约束和监督权力行使，才能有效遏制腐败现象的发生。

　　四、制度建设

　　意识形态与廉政建设之间的关系还体现在制度建设方面。一个国家或组织的意识形态决定了其制度建设的方向和内容。良好的意识形态能够推动廉政制度的建立和完善，使之成为规范和约束行为的重要工具。制度建设又反过来对意识形态产生影响，通过制度的规范和约束，可以引导人们树立正确的意识形态。因此，意识形态与廉政建设之间的制度建设是相互促进、相互影响的。

　　结论：

　　意识形态与廉政建设之间存在着紧密的关系。良好的意识形态能够引导人们树立正确的价值观念和道德观念，增强个体的廉政意识，推动廉政建设的深入进行。同时，廉政建设也可以对意识形态产生积极的影响，通过制度建设、法治意识的提高和道德建设，推动意识形态向正确的方向发展。因此，意识形态与廉政建设相辅相成，彼此促进，共同构建和谐的社会环境。只有坚持正确的意识形态，推进廉政建设，才能实现全面从严治党的目标，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

篇四：国企关于党风廉政建设暨意识形态工作专题会上的讲话

　　龙源期刊网http://www.qikan.com.cn论党风廉政建设的意识形态基础

　　作者：隽鸿飞

　　来源：《知与行》2016年第11期

　　党风廉政建设是中国共产党自身建设的一项重要举措，是全面提高党的执政能力、实现党的建设目标的重要途径。但是，在相当长的一段时期内，我们对党风廉政建设的关注点是廉政，在反思各种腐败案件时甚至将腐败发生的原因归结为腐败分子个人的党性修养和道德品质，从而忽视了党风建设对于党的建设的重要意义，进而忽视了党风建设的意识形态基础。

　　党风廉政建设实际上包含两个方面内容：其一是党的作风建设；其二是党的廉政建设。这是既相互区别、又密切联系的两个方面。党的作风建设是党的廉政建设的前提和基础，只有拥有优良党风的政党，才能是廉洁的政党；党的廉政建设是党的作风建设的重要体现。党的作风建设的基础是一个政党对自身所坚守的理论体系的理解和把握，是对自己承担的历史使命的理解和把握，是在践行自己的责任和使命、完成自己的根本任务的过程中体现出来的。中国共产党长期以来对党的作风建设都给予了高度重视。早在延安时期，中国共产党就开展了全面的整风运动，已解决党的发展过程中出现的主观主义、宗派主义、官僚主义、形式主义等问题。也正是通过整风运动，统一了思想，深化了全党对党的历史使命的认识，改善了党的作风，为实现中国革命的全面胜利奠定了思想基础，并使全党在新中国成立后的相当长的时期内保持艰苦朴素的作风。

　　当前严峻的反腐败形势产生的原因尽管是多方面的，但究其根本是意识形态基础的薄弱。只有筑牢党的意识形态基础，才能为党风廉政建设提供不竭的动力。意识形态作为一种思想体系，是对时代的理论表达。因而每一种意识形态必然受所处时代条件的限制。只有那种能够不断地自我反思与批判、不断地自我超越、与时俱进的理论体系才能成为一个政党自身建设最坚实的理论基础。而马克思主义、特别是当代中国的马克思主义正是这样的理论体系。从思想意识的角度来看，当前严峻的反腐败形势产生的根源就在于部分党员领导干部没有真正理解当代中国的马克思主义所具有的深刻的时代意义、世界历史意义。一、只有深刻理解当代中国的马克思主义，才能认清当代中国社会变革的实质就当今时代而言，这是一个资本主义时代。中国特色社会主义建设是在资本主义所开创的世界历史进程中展开的。一方面，中国社会的发展融入世界历史进程，必须吸收发达资本主义国家的肯定性成果，才能使中国社会的发展始终保持在世界前列；另一方面，中国社会的发展必然同样面临资本主义发展所面临的主要问题。具体来说，随着经济的发展，社会物质财富快速增长的同时诱发了人们对于物质财富的巨大欲望。同时，中国正处于传统的农业社会向现代工业社会转型的过程中，一方面传统的伦理道德规则正在逐步失效，另一方面现代社会的建构尚未完成，两种不同社会规范转换的过程为各种形式的腐败提供了契机。部分党员领导干部无力抵制经济发展过程中物质利益的诱惑，又缺乏明确的制度规范的制约，从而走上了腐败的道路。

　　二、由于不理解马克思主义革命的、批判的本质，而僵化、教条地理解马克思主义理论，从而滋生了教条主义、官僚主义马克思主义就其本质来说是革命的、批判的，是对现实的人及

　　龙源期刊网http://www.qikan.com.cn其生存状态持之以恒的批判。正如马克思在《德意志意识形态》中指出的，“共产主义既不是确定的状态，也不是现实应当与之相适应的一种理想，而是不断地超越现存状况的现实的运动”。这种不断地超越正是根源于人的对象性实践活动的本质。正是在人的对象性实践活动之中，人通过将自己内在本质不断外化于对象世界之中，从而不断地创造着现实的人的生活世界，并在对现实的生活世界的直观之中而复现自身。也就是说，马克思主义不是教条，而是始终与人的实践活动密切地联系在一起的，并随着人的实践活动的变革而与时俱进的发展的。当代中国的马克思主义就是马克思主义基本原理与当代中国社会具体的、历史性的实践相结合的成果。只有真正理解了马克思主义的革命的、批判的本质，真正做到理论联系实际、实事求是，才能克服教条主义、官僚主义，从而为党风廉政建设奠定坚实基础。从中国共产党发展的历史来看，教条主义的危害是十分可怕的。无论是在土地革命时期的“二次革命论”“立三路线”“王明左倾冒险主义”，还是在社会主义建设时期的极左错误，都是教条接受马克思主义理论和别国的建设经验的结果。

　　而官僚主义则较为复杂。从中国共产党建设的历史经验来看，官僚主义大概有两种不同的表现：其一，技术化的官僚主义。这种官僚主义就其实质而言就是马克斯·韦伯在分析现代资本主义过程中揭示出来的以理性的制度设计为基础而形成的官僚主义，表现为以制度的合理化为标准，以所谓的坚持原则来拒绝变革，变相地膨胀个人权利。在一个各项管理制度相对完善的情况下，这就是韦伯所说的技术化官僚。其二，是封建化官僚主义。这种官僚主义表现为长官意志、主观臆断，拒绝对其所掌握的权力的监督。这种官僚主义在上表现为绝对的长官意志，在下则表现为对领导的绝对服从，因而成为腐败的最主要的根源。纵观当前反腐发现的各类问题，突出的表现就是权力的滥用，没有监督的权力成为换取金钱的手段，权钱交易、权色交易，等等。

　　三、随着中国改革开放深入发展，中国在世界政治、经济发展格局中的地位逐步提高，带来了世界政治经济格局变革的同时，与发达国家的冲突也日趋激烈而东西方两种不同的意识形态的冲突就是其中重要的构成部分之一。一方面，自二次世界大战结束之后，西方发达资本主义国家就始终将意识形态领域视为实现对社会主义国家和平演变的重要手段，甚至明确宣布东欧巨变就是西方在意识形态领域的胜利；另一方面，中国的对外开放在客观上也为西方意识形态的传播带来更多的可能性。在这种情况下，无论是出于意识形态斗争的需要，还是出于经济利益的考虑，以西方的意识形态和生活方式腐化党员领导干部，都成为西方意识形态传播的重要手段之一。在这种情况下，对于党员领导干部的意识形态建设方面的要求就具有特别重要的意义。也就是说，只有筑牢党员领导干部的意识形态基础，使其能够真正理解、把握当代世界历史发展的格局及当代中国在世界历史进程中所具有的真正位置，才能明确每一名党员领导干部自身在世界历史进程、中国发展进程中的位置及其所应发挥的作用。只有如此，才能抵制西方意识形态和生活方式的腐蚀，切断腐败的思想意识根源，不断提高党的作风建设的实效性，推进廉政建设水平的提高。